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| 中醫(yī)說夢 |
| 2024年06月14日 |
于鐵成
夢，是一種奇異的現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。這個既美好又漂渺的生理現象，古往今來，曾經給予人們多少歡樂和希望，但又帶給人們多少迷惘和惆悵。一個美夢會給人們的生活抹上了瑰麗的色彩，一個噩夢也會給人們蒙上不安和憂愁。它撲朔迷離，神奇莫測，令人難以捉摸。
究竟什么是夢？人為什么會做夢？千百年來，牽發(fā)了許多人的深思和祈求。夢的存在使得有些人相信靈魂的存在，做夢是靈魂出竅漫游。更有人相信夢是神靈的啟示，于是隨之而來的各種解夢、說夢成為人類迷信活動的重要部分，并由此派生了不少民俗文化故事。
相傳大詩人李白在年輕時，詩文并不出色，有一次他做夢看見案頭的筆尖開出了一朵朵鮮花，文思即大為長進，以致達到“斗酒詩百篇”的地步，因而留下了“夢筆生花”的佳話。又傳說在南北朝時代，文人江淹夢見有人送了他一支五色筆，此后文思大進，聲名遠揚。數年后又夢見贈筆者索回其筆，之后文思銳減，再無佳作問世，也留下了“江郎才盡”的軼事。德國化學家凱庫勒在研究苯分子的結構時遇到了難題。苯分子的結構究竟是怎樣的形式呢？他設計了多種方案，一個個都被否定了，真是百思不得其解。有一天，凱庫勒又在為苯分子的結構動腦筋，想著想著竟困倦得進入夢境。夢中那六個碳原子結成了一條長鏈，漸漸地竟變成了一條蛇。這條蛇扭動著身體，突然咬住了自己的尾巴，繞成一個圓環(huán)……，醒來后，凱庫勒興奮地高喊“我找到了！”苯分子應該是一個環(huán)狀結構。
直到20世紀初，奧地利精神分析學家弗洛伊德出版了《夢的解析》一書，才對夢有了一個新的解釋，并逐漸得到多數人的認可。弗洛伊德認為“夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的愿望的滿足”。他認為這些實現不了和受壓抑的愿望多半與“性”有關。夢是一種潛意識的活動，由于人的自我防衛(wèi)機制把人的本我愿望壓抑下去，在潛意識的活動中被壓抑的愿望并非是直接表達于夢中，而是通過扭曲變?yōu)橄笳鞯男问匠霈F。
早在《黃帝內經》時代，中醫(yī)對夢就有了自己的見解。在其后的臨床實踐中，中醫(yī)也是根據這些理論指導對“失眠多夢”患者的治療。中醫(yī)認為做夢總要有原因的，所以《黃帝內經》提出了“淫邪發(fā)夢”的觀點，認為發(fā)夢的因素主要有以下幾個方面：
其一是來自人體內外的各種刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起，出現“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”的夢境。體內寄生蟲的活動也可以發(fā)夢，“短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。”因為外部環(huán)境寒熱等因素的刺激，出現“身冷夢水，身熱夢火”，“將陰夢火，將晴夢火”的夢境。
其二是因為人體陰陽偏盛偏衰，陰陽失調，出現“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼”；“上盛則夢飛，下盛則夢墮”的夢境。
其三是臟腑功能的盛衰，“肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。”“厥氣客于心，則夢見丘山煙火；客于肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客于肝，則夢山林樹木；客于脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客于腎，則夢臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢游行；客于胃，則夢飲食；客于大腸，則夢田野；客于小腸，則夢聚邑沖衢；客于膽，則夢斗訟自刳；客于陰器，則夢接內；客于項，則夢斬首；客于脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，則夢禮節(jié)拜起；客于胞胵，則夢溲便?！?/font>
中醫(yī)認為對于一般的做夢無需藥物治療，但如果出現從睡眠中醒來，自覺亂夢紛紜，常伴有頭昏神疲癥候的則需要用藥調理，一般采用養(yǎng)心安神、交通心腎、清熱化痰等治法。
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