于鐵成
中國歷史上有不少浪子回頭，最終成才的故事，生活在晉朝的大醫(yī)學(xué)家皇甫謐就是這樣的一個人物。公元215年，也就是漢獻(xiàn)帝建安二十年，隨著皇甫謐來到人世的第一聲啼哭，他的母親因產(chǎn)后大出血而撒手西去，因?yàn)樗母赣H無力撫養(yǎng)他，所以將他過繼給他的叔叔。叔叔家境優(yōu)越，皇甫謐童年過著衣食無憂的生活，整日無所事事，游手好閑。一直到了20多歲依然如此。一天他在山野里閑逛，摘了一些瓜果拿回家孝敬叔母，沒想到叔母勃然大怒，訓(xùn)斥道：“汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我?！痹捨凑f完已經(jīng)淚流滿面，面對叔母的訓(xùn)斥，皇甫謐幡然醒悟，于是發(fā)奮讀書，通讀經(jīng)書史籍與諸子百家的著作，終于有了豐碩的成果，撰寫了很多著作。
皇甫謐42歲時患了嚴(yán)重的風(fēng)痹證，可能就是現(xiàn)代所說的“痛風(fēng)”病，雙腳疼痛幾乎不能站立，于是開始學(xué)習(xí)針灸，一邊搜集針灸醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，一邊給自己治療，最終寫成了一部《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，建立了較完整的針灸理論體系，成為中醫(yī)學(xué)寶庫中的珍藏。在《針灸甲乙經(jīng)》問世之前，有關(guān)針灸經(jīng)絡(luò)腧穴的見于《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》《針經(jīng)》《明堂孔穴針灸治要》等古醫(yī)書中，在這些古醫(yī)書中對于經(jīng)絡(luò)的走向，腧穴的定位描述并不完全一致。例如在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之前的一些醫(yī)書中，記載人體的經(jīng)脈只有十一條，腧穴的定位也不盡相同?；矢χk通過對《素問》《針經(jīng)》和《明堂孔穴針灸治要》三部醫(yī)書的綜合比較，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗(yàn)，“刪去浮辭，除其重復(fù)，論其精要”，編寫成《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡稱《針灸甲乙經(jīng)》或《甲乙經(jīng)》?；矢χk在晉以前醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對經(jīng)絡(luò)腧穴進(jìn)行了比較全面的整理研究，對人體的十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈以及十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋等之內(nèi)容、生理功能、循行路線、走行規(guī)律以及其發(fā)病特點(diǎn)等作了傳統(tǒng)理論的概括和比較系統(tǒng)的論述，成為后世對此學(xué)說研究論述的依據(jù)?！夺樉募滓医?jīng)》是針灸學(xué)發(fā)展中的一部重要著作，唐朝太醫(yī)署在學(xué)習(xí)針灸學(xué)時就是以該書為教材的。后來，此書流傳到了日本、朝鮮等國家，在國際上聲望也很高。
魏晉時代，在士人中曾風(fēng)行服用“五石散”，這是一種可以求得一時暢快的毒品，皇甫謐也曾加入這個行列，并深受其害。他說服用“五石散”后，感覺胸腹燥熱、煩悶咳逆，以至冬日亦想“裸袒食冰，晝夜不得寐，對食垂涕”，幾欲操刀自殺?；矢χk為了解除藥毒，開始尋找治療方法，自己調(diào)治而愈，所以一些服散中毒者多來向他請教救治方法。曾有一姜姓患者“以藥困絕”，經(jīng)皇甫謐救治脫險得生，當(dāng)時因服散中毒的平陽太守劉泰聽說后，遣使者詢問解救方法?；矢χk“辭不獲已，乃退而惟之，求諸本草?？家浴端貑枴?，尋故事之所更，參氣物之相使，并列四方之本，注釋其下，集而與之?！庇谑菍懥艘黄墩摵成⒎健?，專門論述服用該藥后的危害，并且加載了根據(jù)自己的體會總結(jié)出的一些救治的方法。
民間有一句俗語叫做“久病成醫(yī)”，得病久了通曉一些自己所得疾病的知識并不奇怪，但是能夠深研醫(yī)理，撰著成書而且流傳后世的，皇甫謐卻是第一人。
| 
