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說說子午流注 |
2024年06月14日 |
于鐵成
凡是到過海邊的人們,都會看到海水有周期性的潮起潮落現(xiàn)象:到了一定時間,海水推波逐瀾,迅猛上漲,達到高潮;過后一些時間,上漲的海水又自行退去,出現(xiàn)低潮,如此循環(huán)重復,永不停息。海水的這種運動現(xiàn)象就是潮汐。我們中國古代的圣賢從很早就知道潮汐與月亮的圓缺有關,東漢學者王充早就指出:“濤之起也,隨月盛衰”。唐代學者余道安在《海潮圖序》中說:“潮之漲退,海非增減。蓋月之臨,則水從往之……引竭彼盈,往來不絕,皆系于月,不系于日”。 到了17世紀,英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律之后,提出了潮汐是由于月亮和太陽對海水的吸引力引起的假設,科學地解釋了產(chǎn)生潮汐的原因。
月亮對于海水都有那么大的引力,對于人體的氣血又怎么樣呢?《黃帝內經(jīng)》中有一篇叫做《八正神明論》說:“月始生則血氣始精,衛(wèi)氣始行;月郭滿則血氣實,肌肉堅,月郭空,則肌肉減,經(jīng)絡虛,衛(wèi)氣去,形獨居”。這段經(jīng)文的大意是說,人體經(jīng)絡中的氣血隨著月相而有盈虧的變化,在朔日,即陰歷初一的時候,為新月,人體經(jīng)絡的氣血開始充盈;到了十五日月圓的時候,為滿月,則經(jīng)絡氣血最充實;農歷月最后一天稱為晦日,即不見月亮的時候,經(jīng)絡氣血是最空虛的時候。這是中醫(yī)最精辟的認識,可惜被大多數(shù)人忽略了。《黃帝內經(jīng)》強調:“凡刺之法,必候日月星辰,……月生無瀉,月滿無補;月郭空無治。是謂得時而調之?!奔锤嬖V人們月亮初生的時候不要用瀉法,月圓時候不要用補法,晦日最好不要針刺。充分體現(xiàn)了時間醫(yī)學的觀念。
那么在一日之內,人體的氣血是不是也有變化呢?《黃帝內經(jīng)》說:“故陽氣者,一日而主外。平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉。是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,反此三時,形乃困薄。”認為在一天之間,也可以有四時陰陽的變化,“以一日分為四時,朝則為春,日中為夏,日入為秋,夜半為冬。朝則人氣始生,病氣衰,故旦慧;日中人氣長,長則勝邪,故安;夕則人氣始衰,邪氣始生,故加;夜半人氣入臟,邪氣獨居于身,故甚也?!贝蠹叶伎赡苡羞@樣的經(jīng)驗,得病的時候,往往早晨病情輕一些,過了中午病情開始加重,到了晚上病情最重,證明《黃帝內經(jīng)》的說法是有實踐根據(jù)的。
中醫(yī)針灸療法中有一種“子午流注針法”就是在這種認識的基礎上產(chǎn)生的,所謂“子午流注”,是在傳統(tǒng)的辨證論治之外,采取的按時取穴的一種操作規(guī)程方法。它的含義,就是說人身之氣血周流出入皆有定時,即每日從子時開始至亥時為止的12個時辰是對應人體12條經(jīng)脈的。由于時辰在變,因而不同的經(jīng)脈在不同的時辰也有興有衰。所以掌握子午流注的規(guī)律,對養(yǎng)生和用藥都有很大的益處。中醫(yī)哲學主張?zhí)烊撕弦?,認為人是大自然的一部分,人的生活習慣和疾病治療都應該符合自然規(guī)律。
到了19世紀,西方的一些科學家才開始注意到生物體具有“生命節(jié)律”的現(xiàn)象,因而提出了所謂“生物鐘”的概念,通過研究生物鐘,目前已產(chǎn)生了時辰生物學、時辰藥理學和時辰治療學等新學科??梢娧芯可镧?,在醫(yī)學上有著重要的意義,并對生物學的基礎理論研究起著促進作用,但是要比起我們的祖先來,要晚了好多年。
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