張從正（1156—1228年），字子和，號戴人，金代睢州考城（今河南蘭考縣）人。精于醫(yī)，貫穿《素問》、《難經(jīng)》之學(xué)，法宗劉守真，用藥多寒涼，尤其對汗吐下三法用之精熟，起疾救死多取效。著《儒門事親》，乃金元四大家之一，為攻邪派代表。
張氏攻邪論包括三個方面內(nèi)容：其一，邪分為外邪和內(nèi)邪，病由邪生；其二，邪分天、地、人三類；其三，治有汗、吐、下三法。把一切致病的原因歸結(jié)為邪氣，包括外入的邪氣和內(nèi)生的邪氣。
“天之六氣，風(fēng)暑火濕燥寒；地之六氣，霧露雨雹冰泥；人之六味酸苦甘辛咸淡。故天邪發(fā)病，多在乎上；地邪發(fā)病，多在乎下；人邪發(fā)病，多在乎中，此為發(fā)病之三也?！?br />
從病由邪致，到攻邪理論，張氏認為疾病是由病邪加于人體而成，病邪乃身外之物，留于體內(nèi)而不去，是一切病癥之所由。由此，認為治療疾病，首先應(yīng)攻去病邪，去除邪氣，元氣自然恢復(fù)。
張氏說：“邪氣加諸身，速攻之可也，速去之可也，攬而留之可乎？雖愚夫愚婦，皆知其不可也。及其聞攻則不悅，聞補則樂之。今之醫(yī)者曰：當先固其元氣，元氣實，邪自去，世間如此妄人，何其多也？夫邪之中人，輕則傳久而自盡，頗甚則傳久而難已，更甚則暴死，若先論固其元氣，以補劑補之，真氣未勝，而邪已交馳橫騖而不可制矣。有邪積之人，而議補者，皆鯀湮洪水之徒也?！薄跋日摴テ湫?，邪去而元氣自復(fù)也?！?br />
在攻邪理論指導(dǎo)下，提出了攻邪方法。張氏認為：病有上、中、下之分，深淺之別，故主張以汗吐下三法攻邪。他說：“處之者三，出之者亦三也，諸風(fēng)寒之邪，結(jié)博皮膚之間，藏于經(jīng)絡(luò)之內(nèi)，或發(fā)疼痛?！薄搬t(yī)之旨者，其惟發(fā)表攻里乎。雖千枝萬派，不過在表在里而矣?！薄八^發(fā)表者，出汗是也；所謂攻里者，涌泄是也?！币虼?，三法不僅可以頓挫病邪之鴟張，而且可以除慢性病之痼邪。
張氏汗吐下三法涵義較廣，如：“引涎，漉涎，嚏氣，追淚，凡上行者皆吐法也；灸、蒸、薰、渫、洗、熨、烙、針刺、砭射、導(dǎo)引、按摩，凡解表者皆汗法也；催生、下乳、磨積、逐水、破經(jīng)、泄氣，凡下行者，皆下法也。”
吐法，主要用于胸膈以上諸病，除用催吐藥外，還配合探吐的方法。他用吐法，“過則能止，少則能加，一吐之中，變態(tài)無窮，屢用屢驗?！毕路?，可使“陳莝去而腸胃潔，癓瘕盡而榮衛(wèi)昌?！薄巴劣糁疄閵Z，雖大承氣湯亦無害也”，故“不補之中有真補存焉?！毕路ú恢挥糜谄⑽阜e滯，也用于落馬墜井，跌仆損傷，腫發(fā)焮痛，杖瘡等證。
張氏用汗下吐三法，內(nèi)容很豐富。他用汗法，因人、因地、因時而異，南方多熱，夏季多熱，宜用辛涼，北方多寒，冬季多寒涼，宜用辛溫。老人氣虛者，宜用辛溫，傷寒者宜用辛溫，秉性怒急者，宜用辛涼，傷暑熱者，宜用辛涼，藥物發(fā)汗之外，還有熏洗、灸、熨、導(dǎo)引等方法。不只是表證，也用于治療雜病。如：飧泄不止、日夜無度，完谷不化，脈浮大而長者，可用汗法。破傷風(fēng)、驚風(fēng)、狂、酒病、痹癥等都可酌情而用。 （宣傳信息辦）
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