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    我們很多人都在談養(yǎng)生，但是大家真的知道什么叫養(yǎng)生嗎？有人說養(yǎng)生就是吃好喝好；有人說養(yǎng)生就是要堅(jiān)持晨練，要多運(yùn)動(dòng)；有人說養(yǎng)生就是要多吃補(bǔ)品；還有人說養(yǎng)生是老年人的事，我們都還年輕不用養(yǎng)生。基于現(xiàn)在人們對(duì)養(yǎng)生的渴望和追求，世面上很多養(yǎng)生的書籍、光盤等所謂指導(dǎo)人們養(yǎng)生的方法，這個(gè)說是權(quán)威的，那個(gè)說是經(jīng)過多少多少專家論證的，可以說是氣象萬千、撲朔迷離，那我們到底該怎樣做呢？

    其實(shí)養(yǎng)生也是一種文化，各種養(yǎng)生方法的產(chǎn)生，也是在一種文化思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，換句話說，不同的文化背景就會(huì)產(chǎn)生不同的養(yǎng)生方法。比如產(chǎn)婦坐月子，也可以說是婦女產(chǎn)褥期養(yǎng)生，在中國(guó)產(chǎn)婦坐月子可是一件大事，民間講究很多，各地還有不少習(xí)俗，比方說，不能洗頭洗澡，不然將來頭痛，身體痛；不能刷牙，梳頭發(fā)，不然將來牙齒松頭皮痛；不能吃蔬菜水果，不然傷身；不能外出見風(fēng)；不能哭，不然將來眼睛不好；哭的時(shí)候眼淚不能掉到小孩的身上；不能吃硬的東西，如饅頭，干飯等，以免消化不好；不能老坐著，要經(jīng)常躺著，等等……?？墒堑搅嗣绹?guó)，就沒有女人坐月子的說法，生完孩子休息3天就恢復(fù)正常工作生活了，有些甚至第二天就去上班。她們認(rèn)為生孩子是生活中很平常的一件事，就如來月經(jīng)般自然，不值得大驚小怪的，生孩子后康復(fù)的時(shí)間長(zhǎng)短只是一個(gè)觀念問題，只要在心理上戰(zhàn)勝自己，就會(huì)讓生育變得簡(jiǎn)單而輕松。她們?cè)诋a(chǎn)后反而比正常時(shí)澡洗更勤，她們認(rèn)為這時(shí)身體虛，抵抗力差，更需要干凈。她們的孩子都是自己帶，不喜歡讓別人代勞。她們把這個(gè)視為是自己的權(quán)利。兩個(gè)國(guó)家兩種觀念和方法，完全是出于不同的文化背景，很難判定孰是孰非，也更難說那種方式是適宜的產(chǎn)婦養(yǎng)生方式。而現(xiàn)實(shí)中，一些定居在外的中國(guó)婦女，按照那里的方式不坐月子，不但感到不適，而且有的還落下不少的病痛。所以現(xiàn)在有人撰寫文章批評(píng)中國(guó)婦女坐月子有迷信成分，不科學(xué)等等，其實(shí)大可不必。

    從上面的例子可以看出，養(yǎng)生的方法源自不同文化背景對(duì)養(yǎng)生的理解，即使在中國(guó)由于南北地域的差異，民族的不同，對(duì)養(yǎng)生的理解也不同，所以對(duì)某些養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)和方法必須因人而異，切不可將某種方法統(tǒng)統(tǒng)采取拿來主義，更不可追趕潮流。人的體質(zhì)不同，生活習(xí)慣不同，需要用什么方法養(yǎng)生必須根據(jù)自己具體的情況來決定。現(xiàn)在社會(huì)上流行的養(yǎng)生熱，往往有追風(fēng)的潮流，這是不正確的，搞不好不但無益，反而有害。

    中醫(yī)歷來強(qiáng)調(diào)因人因時(shí)因地制宜，治療疾病要根據(jù)人體的體質(zhì)、 性別、 年齡等不同，以及季節(jié)、地理環(huán)境以制定適宜的治療方法的法則，養(yǎng)生也同樣如此，這是中醫(yī)學(xué)的整體觀念和辨證論治在治療上的體現(xiàn)。

    人類是大自然之子，與大自然有著密切的聯(lián)系。人的生命活動(dòng)規(guī)律、生理和病理現(xiàn)象都受到自然規(guī)律的影響和制約。這就是中醫(yī)“人與天地相參，與日月相應(yīng)”；“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”的天人相應(yīng)觀的理論基礎(chǔ)。正是在這種思想的指導(dǎo)下誕生了相應(yīng)的特殊醫(yī)學(xué)——中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。因此從這個(gè)意義上，完全可以這樣說：沒有中國(guó)的這種文化環(huán)境，便無從談起中醫(yī)養(yǎng)生。