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胡秀章(1914～1984)天津人，早年在京都受業(yè)于河北高陽七代世傳推拿大師安純?nèi)缦壬T下，淺學腹部按摩，胡氏勤奮好學，刻苦訓練，頗得安老真?zhèn)鳌６笥职莺幽祥_封府石漢卿老先生為師，學習外傷按摩，并潛心盡收歷代推拿著述，勤求博采，—擷取眾家手法之長，不斷豐富自己的治療手法，臨床應用療效顯著。1938年回津業(yè)醫(yī)，運用腹部按摩治療臟腑疾病，屢起沉疴。曾以“手法微妙，著手成春”在京津之地享有盛名，深受醫(yī)學界推崇，形成“胡氏腹部按摩”的學術流派。
1958年胡氏參加天津中醫(yī)學院工作，曾歷任天津市中醫(yī)學會理事，天津市政協(xié)委員，天津中醫(yī)學院副教授，按摩教研室主任，天津中醫(yī)學院第一附屬醫(yī)院按摩科主任等職。曾著有《推拿學講義》、《腹部推拿學簡編》及發(fā)表多篇學術論文，親傳弟子百余人，遍及全國各地。
學術思想
(一)重視臟腑經(jīng)脈
胡氏雖承安純?nèi)缦壬纻鹘?jīng)驗與一身，但不以為資本，根據(jù)自己的臨床體會，主張重視臟腑經(jīng)絡的研究，尤其對沖脈有獨到見解。
胡氏認為五臟六腑就其所居處的位置而言，雖然分居于胸腹之中，然而位于胸中的心、肺二臟卻于腹中的小腸、大腸二腹，通過經(jīng)脈的相互絡屬，構成表里關系，所以腹部不但直接囊括了脾、腎、肝三臟和膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六腑，而且位于胸中的心肺二臟也與腹部有密切的關系。而十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈為經(jīng)絡系統(tǒng)的主要組成部分，十二經(jīng)脈的循行、分布均與腹部有密切關系。奇經(jīng)奇經(jīng)中的沖、任、督三脈，同起于少腹胞中“一源而三歧”；帶脈纏腹束腰；陰陽二維，二脈的循行、分布也與腹部關系密切。故胡氏強調(diào)推拿醫(yī)師必須精通臟腹經(jīng)絡，并且對沖脈有其獨到的見解。認為沖脈起于少腹胞中，上行則“滲諸陽”，下行則“滲諸陰”，含蓄了五臟六腑和十二經(jīng)脈的氣血，故為“五臟六腑之海”、“十二經(jīng)之海”和“血海”。胡氏在數(shù)十年的臨床實踐中，于沖脈主干內(nèi)位于腹部前支的伏沖之脈上，篩選出上腕、中腕、下腕、神闕、氣海、通谷、陰都、石關、氣沖等九個穴位。其中上、中、下腕、神闕、氣沖穴是任脈主干位于腹部的穴位；通谷、陰都和石關穴，是足少陰腎經(jīng)位于腹部的穴位，也是沖脈寄附于足少陰腎經(jīng)的穴位；氣沖穴雖屬于足陽明胃經(jīng)的穴位，然而卻又為沖脈之起始部。故此胡氏認為：沖脈的循行和足少陰腎經(jīng)及足陽明胃經(jīng)的穴位，均與人體先后天之氣的經(jīng)脈密切相關。說明腹部推拿所按壓的穴位，是在沖脈主干位于腹部前支和任脈主干位于腹部的穴位上進行。其所選用的任脈的穴位，則是由于沖任二脈一而二歧的緣故。腹部推拿正是通過伏沖之脈直接影響沖、任、督、胃四脈的功能，進而對五臟六腑、十二經(jīng)脈的氣血發(fā)生影響，以疏通經(jīng)脈，行氣活血，扶正祛邪，調(diào)節(jié)臟腑，平衡陰陽，取得治療臟腑經(jīng)脈極其相連的組織器官疾病之目的。從而進一步說明了雖然手法只作用在腹部，但基于十二經(jīng)脈流通后可促使五臟六腑的滋生和恢復，因此腹部推拿可治療全身性疾病。胡氏的論點得到了驗證，至今仍運用于臨床。
(二)以氣調(diào)氣手法妙用
胡氏在腹部推拿手法上，極為注重氣與力結合運用，提出了心、意、氣、力和醫(yī)生自身的正氣，攻伐患者的邪氣的論點。二者結合作用于患者相應的經(jīng)絡、穴位或部位上，用以激發(fā)和調(diào)整患者體內(nèi)的經(jīng)氣，達到扶正祛邪的目的，用以保持機體氣血的調(diào)和及陰陽的相對恒定。
胡氏在腹部推拿中強調(diào)指出，盲目用力過大的手法，會導致氣亂，甚至傷正氣。所以始終遵循“按摩勿釋，穢氣于不足，神氣乃得復”宗旨，告戒我們在治療中每一個姿勢、每一個手法都要按要領去做，尤其是姿勢和手法的正確運用是得氣的關鍵，只有這樣才能作到“一旦臨證，機融于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉，法從手出”，方能達到預期效果。
(三)強調(diào)自身的氣功鍛煉
胡氏認為要根據(jù)手法特點選練功法，可增強自身的體質(zhì)，積累真氣，補充發(fā)揮手法中“力”與“氣”的作用，從而提高臨床效果。當代推拿名師非常注重練氣與推拿的結合，正所謂“運氣推拿”、“氣功推拿”，也是推拿?？频谋貍錀l件。
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