讀《花開花落兩由之——國醫(yī)大師唐由之的傳奇人生》有感
眼科 楊光
認(rèn)識唐由之先生是在1988年珠海召開的中醫(yī)眼科血證學(xué)術(shù)交流會上，先生為毛主席手術(shù)的經(jīng)歷，平易謙和的態(tài)度，精彩的學(xué)術(shù)講演都令我對其敬仰有加。那時我不過是一個初入醫(yī)門不過幾年的青年醫(yī)生，沒想到的是，幾年后的一次學(xué)術(shù)交流會上唐先生竟還能認(rèn)得我并叫出我的名字。同在業(yè)內(nèi)，以后經(jīng)常通過唐先生的學(xué)術(shù)講演、平時熱情又不乏幽默的談話、其他同行的零碎介紹和一些傳說，感覺對其了解越多，就越發(fā)敬仰。前不久楊啟平先生寄來他的大作《花開花落兩由之——國醫(yī)大師唐由之的傳奇人生》(以下簡稱《花開》)一書，當(dāng)日即通宵閱讀，以后又反復(fù)翻看，對于一直想了解唐大師的我來說，最初的感受是兩個字：“解渴”。幾遍讀下來，對大師有了更深入的了解，也有了更深的感受。
“梅花香自苦寒來”，這是被古今無數(shù)次驗證的人才成長的“規(guī)律”。唐先生初生即遇火災(zāi)險遭不測，早年經(jīng)歷了家庭興衰的變化、國家將亡的流離，所幸有一個既有見識又有責(zé)任心的哥哥，得以入門杏林。入門后憑著自己的刻苦努力和名師指導(dǎo)，奠定了一生的基礎(chǔ)。讀了《花開》一書，我們可以明白，老年的大師，雖功成名就仍然對每一位患者謙和體貼，不正是源于青年學(xué)徒時老師“病人者，養(yǎng)生之父母”的教誨嗎？從研究針撥器具到動物實驗時的親歷親為，不也可以在隨師伺診時親為患者點藥、洗眼及捻藥制藥的操練中尋得蹤影嗎？大師選擇中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展道路，勇于創(chuàng)新，敢為天下先，不是可以在作為在四世祖?zhèn)鞯睦现嗅t(yī)早在上世紀(jì)三十年代就已使用現(xiàn)代眼科設(shè)備的老師身上找到解釋嗎？早年的經(jīng)歷，磨難也好、幸運也好，個人的刻苦，學(xué)習(xí)也好、實踐也好，都是今后大師事業(yè)高塔上的磚瓦！如今我們的物質(zhì)條件不知要好于大師當(dāng)年多少倍，但我們?nèi)匀豢梢詮奶朴芍髱熢缒瓿砷L過程中吸取營養(yǎng)。
《金匱要略》在論述養(yǎng)生要點時有一句常常被忽略的話：“更能無犯王法” 。許多人認(rèn)為這似乎不關(guān)醫(yī)學(xué)的事，可實際生活中無論是個人的養(yǎng)生，還是醫(yī)者行醫(yī)，怎么能離開社會呢？先生行醫(yī)60余年，大部分時間正是中國社會政治動蕩最嚴(yán)重的時期，解放前的顛沛流離且不說，文革中背上“白專”的牌子去燒鍋爐就像一切鉆研業(yè)務(wù)的知識分子的命運一樣，似乎是因為不可避免而不會令我們“意外”，但確實讓我們揪心的是在為毛主席做手術(shù)前后江青的干擾。讀到大師在討論手術(shù)方案會議上被江青冷笑詰問和在朝鮮時因江青電話而被召倉促回國，今天我們?nèi)杂泻笈碌母杏X?？梢韵胂?，大師在當(dāng)年該有多大的壓力！無論是應(yīng)對江青的無理，還是勸說主席手術(shù)，尤其是在因主席生氣其他人害怕躲避時仍堅持爭取主席的理解，堅持為其實施醫(yī)療措施，我們從大師身上看到的是真正中國知識分子的優(yōu)秀品質(zhì)。“世事洞明皆學(xué)問”，可以說沒有堅定的政治立場、通達人情世故、純正的醫(yī)者仁心、無畏的勇氣和生活的智慧，光憑精湛的業(yè)務(wù)是無法完成為毛主席和其他中外領(lǐng)導(dǎo)人治病的艱巨任務(wù)的。大師對下至平民百姓，上至國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，以及不同國籍民族、不同生活習(xí)慣的患者，都能很好地與之交流溝通、應(yīng)對自如，對尊長者不卑，對卑微者不亢，這門“患者心理學(xué)”不也是一門難得的學(xué)問而值得我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)嗎？
關(guān)于學(xué)好中醫(yī)，我們常說要“讀經(jīng)典、做臨床”。讀了《花開》，我感覺還應(yīng)該加上一條：“常創(chuàng)新”。唐先生的老師陸南山，筆者有幸在1987年北京的眼科老中醫(yī)講習(xí)班上聆聽其講課，雖然陸老已80多歲，但思維敏銳，語言快捷，特別是作為四世中醫(yī)不但講解中醫(yī)絲絲入扣，對現(xiàn)代眼科理論也是駕輕就熟，令人感嘆。從《花開》中我們知道陸老早在上世紀(jì)30年代就已經(jīng)使用裂隙燈、眼底鏡等現(xiàn)代眼科設(shè)備，可見關(guān)于中醫(yī)保守、封閉的說法至少在陸老這里是毫不沾邊的。唐先生親炙于陸老，除了學(xué)術(shù)經(jīng)驗，也繼承了與時俱進的精神，除了苦讀經(jīng)典勤于臨床，更能時時思謀創(chuàng)新。5年的西醫(yī)系統(tǒng)學(xué)習(xí)可以說是唐先生將創(chuàng)新的念頭變成現(xiàn)實的階梯。對老年性白內(nèi)障，古籍中有大量理論論述和治療方藥的記載，按照中醫(yī)的“習(xí)慣”，后人總是希望從中“發(fā)掘”出根治白內(nèi)障的靈丹妙藥。直到建國后的中醫(yī)眼科學(xué)教科書中才出現(xiàn)白內(nèi)障后期“翳定障老”需要手術(shù)的說法。但正如唐先生向毛澤東解釋的那樣，早在晉唐時中醫(yī)就認(rèn)識到并實施了手術(shù)治療(直到今天，我們在臨床上仍要不時苦口婆心地向一些患者解釋手術(shù)是目前唯一有效的治療方法)。大師在北醫(yī)學(xué)習(xí)時即已關(guān)注古代白內(nèi)障的手術(shù)，畢業(yè)后堅定地選擇了這一研究方向。改進消毒、改進麻醉、改進器械、改單純針撥為針撥套出、改進術(shù)前準(zhǔn)備與術(shù)后護理，等等，直到手術(shù)水平達到當(dāng)時國內(nèi)白內(nèi)障手術(shù)的頂峰。為什么唯獨在對進針部位上沒有改進而繼承古代傳統(tǒng)？讀了《花開》，我們知道，除了實踐證實的優(yōu)點外，也有基于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖認(rèn)識的理性分析。創(chuàng)新才能發(fā)展！目前我國白內(nèi)障手術(shù)率仍遠遠低于發(fā)達國家甚至印度等發(fā)展中國家，大師的創(chuàng)新精神鼓舞我們每一個眼科醫(yī)生：要努力??！
作者楊啟平先生人極樸實，樸實得像一位鄰家老伯，以前亦曾獲贈其編著的學(xué)術(shù)著作，這次沒想到他寫出了唐由之先生的傳記。所謂“沒想到”，并非是懷疑他有此能力，是沒想到他下了如此大的功夫，證明便是書中充滿了細節(jié)。《花開》一書的風(fēng)格“文如其人”，平實樸素，沒有華麗的辭藻和“故作驚人之語”的空虛議論，，但我們讀起來卻并不枯燥，這便是細節(jié)的作用。“細節(jié)決定成敗”，對于傳記，細節(jié)決定了真實、決定了分量、決定了可讀性和文獻性，通過無數(shù)細節(jié)，我們重新認(rèn)識了真實而傳奇、平凡卻崇高的唐由之大師。我也借著偉人詩句表達我對大師的敬仰之情：
大任斯將苦心志，
繼承創(chuàng)新何待時，
中醫(yī)西醫(yī)雙馳騁，
花開花落兩由之。
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