我國(guó)中醫(yī)理論認(rèn)為，神是形體的主宰者。人的心身活動(dòng)都是在心神的統(tǒng)攝和協(xié)調(diào)之下進(jìn)行的。情志是神的重要表現(xiàn)形式，故常稱其謂“神志”。情志，是七情和五志的合稱，七情包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，五志包括喜、怒、憂、思、恐，也涉及五神即神、魂、魄、意、志。它包括現(xiàn)代心理學(xué)的情緒、情感、激情、意志、精神、意識(shí)及心理、心境等多個(gè)方面。
中醫(yī)對(duì)情志病的疏導(dǎo)與治療，《內(nèi)經(jīng)》中論及許多，后世醫(yī)家在實(shí)踐中多有發(fā)微與體會(huì)。中醫(yī)常用心理疏導(dǎo)和情志療法有以下幾種。
以情勝情法
運(yùn)用五行的生克制化關(guān)系，提出了以一種情志去糾正相應(yīng)所勝的情志，達(dá)到調(diào)節(jié)由這種不良情志所引起的疾病的獨(dú)特治療方法，也就是以情勝情療法，有些人亦稱為情志相勝、五志相勝、情志移遣療法等。
靜心寧志法
《內(nèi)經(jīng)》有謂“靜以神藏,燥則消亡”,清凈心志則能使精氣內(nèi)藏、神氣內(nèi)斂,形體得以充養(yǎng)。靜心寧志法具體運(yùn)用時(shí)，可采取語言疏導(dǎo)，也可用一些技巧手法來導(dǎo)入靜心之境，如導(dǎo)引行氣法、清心靜養(yǎng)法、打禪坐等。
移情易性法
亦稱“移精變氣療法”，排遺情思，改易心志，就是“移情易性”的醫(yī)療方法，分散病人對(duì)疾病的注意力，使思想焦點(diǎn)從病處轉(zhuǎn)移至他處，或改變周圍環(huán)境，使患者不與不良刺激因素接觸；或改變病人內(nèi)心慮戀時(shí)指向性，使其從某種情感糾葛中解放出來，轉(zhuǎn)移于另外的人或物上等等，可稱之為“移情”。通過學(xué)習(xí)、交談等活動(dòng)，排除病人內(nèi)心的雜念，或改變其錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與不良情緒，或改變其不健康的生活習(xí)慣于思想情操等。
抑情順理法
用理智駕馭情感，通過控制過激感情或阻止不良行動(dòng)，使其提高認(rèn)識(shí)，明白過激情志、妄想致病的道理，達(dá)到治療或預(yù)防情志疾病的目的。
勸說開導(dǎo)法
正確地運(yùn)用“言語”這一工具，對(duì)病人采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，宣傳疾病的知識(shí)，分析疾病的病因及機(jī)制，解除病人的思想顧慮，提高其戰(zhàn)勝疾病的信心，使之主動(dòng)積極配合醫(yī)生進(jìn)行治療，從而促進(jìn)健康的恢復(fù)。
具體實(shí)施中，還應(yīng)根據(jù)當(dāng)事人心理活動(dòng)、軀體癥狀、體質(zhì)傾向、人格特征等綜合考慮，單法或數(shù)法合用，體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)“整體觀”和“辨證論治”的精髓。
